同性恋也许伤害

    张：但我仍然可以看到关于同性恋是不道德的争论。这些参数一般有两个主要方面。
    首先，在过去的伦理原则的违反，同性恋，同性恋的性生活和生育会分开，这与以往的伦理学原则的冲突。在西方资本主义国家的基督教的影响，同性恋是不道德的，因为他们认为一个妻子和儿子是上帝的安排，上帝创造亚当和夏娃，而不是两个亚当，同性恋违背基督教的伦理原则。中国儒家思想的影响，同性恋被认为违反了“孝”，所谓“不孝有三，一百万的一半。“结婚生子，是不可改变的原则。但事实上，不是同性恋是错误的，但这些古老的伦理问题，这些古老的伦理是站不住脚的今天。一般来说，伦理道德是与增长的交往的实施离不开的思想，根据这一思想，目标只能规划活动，为了繁殖和性交伦理；相反，所有的非生殖目的性行为是不道德的。而不是规划活动，不仅包括同性性行为，也包括异性恋的非生殖的性活动，自我的活动等。但即使是在基督教和儒家的社会，谁也不能说每天晚上的活动有多少是肥沃的，非轴承是多少。随着越来越多的紧迫性，进一步落实人口与计划生育措施，性交和生长不可分离的原则更不合理的。此外，对这一思想的有力的证据是适当的活动可以带来幸福和健康，避孕药的推广目的认识到性快感的解释这个。
    第二，有些人认为同性恋是对他人和社会的危害。
    康：同性恋不仅仅是同性恋？为什么还说，给别人带来伤害和社会？
    程：其原因主要有以下两点，我们描述了一个一个的：
    许多的同性恋伙伴，随意的性行为是罪恶的，都会对年轻的坏的影响，破坏社会风气，导致犯罪。
    有许多同性恋者拥有更多的性伴侣，但这不是由同性恋本身造成的，这是唯一的同性恋行为的一个组成部分，并不能与同性恋混淆。有一些同性恋者的长期合作伙伴，他们喜欢的异性恋夫妇生活在一起，并在忠诚的另一边。事实上，许多同性恋者尤其希望建立长期、稳定的家庭关系和同性恋夫妇的理想社会，但他们依然存在，抑制过度歧视法也很难保证，异性恋夫妇的婚姻，他们的婚姻。他们无条件的异性夫妇作为一个稳定的家庭生活，我们只能去公园，酒吧和其他生活的地方，我们责怪他们混杂，破坏社会风气，会导致同性恋罪是非常不公平的。因此，我们应该了解同性恋并不一定意味着许多性伙伴，不是因为多性伴侣的同性恋者，同性恋是不道德的现象。
    同性恋的疾病传播。
    事实上，这是以上同样的理由是站不住脚的。艾滋病在同性恋社区传播的第一，生活方式的同性恋也的确比较容易传播艾滋病病毒，但那是因为许多同性恋者有很多性伴侣。在艾滋病病毒的流行过程，那些保持稳定的家庭生活和忠诚的同志灾难全面的另一侧通过同性恋者的生命安全，他们没有受到艾滋病病毒攻击的影响，所以我们不能把艾滋病和同性恋的传播。此外，那些异性恋HIV传染病有多重性伴侣是不是也严重打击了？不要说异性容易传播艾滋病病毒，异性恋是不道德的吗？